2012東港迎王動畫

很有趣的動畫，有別於以往看到的記者會，嚴肅中帶著輕鬆活潑~
雖然不喜歡用瘋迎王這樣的字眼!~
但...說實話，動畫做的還不錯，按個讚^O^

迎王祭典的禁忌與注意事項

《參加的禁忌》

1. 不管參與遶境人員或是觀看的民眾，應該服裝整齊，不得穿著拖鞋奇裝異服和說褻瀆神明的話。
2. 遶境隊伍行經之處，量在外頭的內衣褲要受起來。
3. 不要站在樓房上看遶境隊伍，尤其是千歲經過時在樓上者要迴避。
4. 不可從擺陣的陣頭及神轎隊伍中間穿過，且陣頭拜廟時不可站廟門口中央觀望。
5. 不可直呼扮神將人員的姓名。

《送王的禁忌》

1. 恭送王駕是千歲爺巡狩完畢，要押送邪煞惡運替身離境，所以當夜，王船經過的路線兩旁街坊大多緊閉門戶。
2. 當王船推向海灘，矗起船桅、揚起風帆、鞭炮聲響、開始由天河時，各陣頭馬上偃旗息鼓，悄悄的快速離開。

※禁忌，是對神明的虔敬表現，是約束自身的行為，是尊重別人的態度，雖然沒有述諸文字的約束，但是代代口耳相傳，卻是維繫王船祭典順利進行的無形力量！

資料來源：「迓送王船‧千歲平安‧導覽手冊」己丑正科迎王平安祭典

2012 東港壬辰正科迎王平安祭典 參加宮廟順序

資料來源:http://www.facebook.com/photo.php?fbid=495998367084313&set=o.282601738416677&type=1&theater
東港一哥

東港迎王─轅門

轅門/陳進成
資料來源：東港采風第十六期

在東隆宮四週的廟方建築物，一般民眾大都只注意牌樓、王船廠和東隆宮主體，而位於左前方和右前測的兩座小牌樓，往往被忽略了，此兩座小牌樓右被稱為「轅門」，右側牌樓雖位處東北方，一般稱之「東轅門」，左前方為「西轅門」。
祭典期間轅門皆上轅門燈，以示其祭典中被賦予古代城門之象徵意義，例如東轅門在昔日被稱之「迎曦門」、「朝陽門」或「定遠門」…等，如此定名為取以光明，前程似錦的吉祥之義，而回程進城則由西轅門進入，西轅門的城名一般為「凱旋門」、「成功門」…等，如此命名亦是取平安之義。
王駕於祭典期間出巡遶境，所有隊伍都由東轅門出軍，回駕時則由正牌樓進入，在唐代皇城正門呼之「承天門」，取「承天啟運，受命於天」的意義，而東港東隆宮之正門牌樓正合此義。

台中科博館《代天巡狩—東港迎王特展》3/16開幕

台中科博館《代天巡狩—東港迎王特展》3/16開幕 
東隆宮溫府千歲王爺披戴純金龍袍遶境祈福

(中央社訊息服務20120316 17:44:22)屏東縣東港鎮聞名全台三年一科的迎王平安祭典傳承已有百年之久，當地信仰中心—東隆宮祀奉的「王爺信仰」，更獲文建會指定為臺灣十大無形文化資產，國立自然科學博物館特別與東隆宮合作，自3月16日至6月10日假第二特展室推出《代天巡狩—東港迎王特展》，不但首次將東港迎王代天府在台中全景重現，東隆宮更按舊制恭請主祀的溫府千歲王爺披戴純金龍袍及安坐神轎，在中軍府、班頭、轎班和近三百名虔誠信眾隨行下，依古禮科儀舉行祈福遶境活動，為這項特展隆重揭幕。這是溫王爺首次以全台唯一「純金龍袍」裝扮現身台中，也是這件純金龍袍自2005年後第二次對外公開亮相。

朝隆聖堂

    東港朝隆宮，因廟面向內陸而非向海，故有「陸郊媽」之稱，相傳是在台灣各港口祭祀天上聖母的廟宇，一般大都面向海洋，而東港朝隆宮因廟面向內陸而非向海，故有「陸郊媽」之稱，相傳是因為當時東港各行號爭先恐後慷慨解囊，因當時出錢建廟的以商人較多，希望媽祖面向陸地，以保佑他們的生計，故建廟時將廟面向內陸而非面向海洋。

    朝隆宮建廟時，東港沿海一帶突然出現取之不竭之小蝦，即聞名全省的『東港蝦米』，漁民人人豐收，因此稱東港媽祖為『蝦米媽』。

    想必大家都知道，早期東港港嘴口，討海人每年都有被海嘯『俗稱瘋狗浪』滅頂無數，聖母慈悲，指示擇地興建聖堂，當時政府正在建設東港港口，與海爭地填造出一些海埔新生地，其中尚有一塊新生地未賣出，眾鸞生商議趕緊買下，準備興建朝隆聖堂。

    當時要在港口興建，漁民得知無不爭相慷慨捐囊，希望早日完成，好能焚香祈禱航海順利，魚蝦滿載，自從朝隆聖堂興建完成，聖母入龕安座鎮守後，就沒在聽說海嘯『俗稱瘋狗浪』滅頂之事再發生。

    開基至今，聖母端坐正龕鎮守，桃將軍，眼觀千里、柳將軍，耳聽千里，與眾神祇一起助聖母行醫救世萬民。

    朝隆聖堂，是東港唯一面向港口，奉祀聖母的廟宇，且來堂中祈求工商順利、 航海順利，魚蝦滿載的信眾們，對聖母神威顯赫，無不感懷，並稱朝隆聖堂天上聖母為【港口媽】。

    朝隆聖堂，位於東港華僑市場對面，各位有來東港華僑市場買海產、吃完海鮮，歡迎大家做伙來朝隆聖堂參拜【港口媽】，祈求工商順利、閤家平安、萬事如意。

東隆宮─農曆一月初五開智慧

東隆宮--『開智慧』活動
日期:101年1月27日 (5)農曆1月5日(上午9時~下午5時）

1月28日 (六)農曆1月6日(上午9時~下午5時~共計2天

時間:上午9點起至下午五點止

地點:本宮二樓倉頡聖人(須親自到場排隊)

迎王祭典資訊站----看請水

資料來源：東港采風第四期祭典資訊站/孔志明


1.「頭籤」：神人溝通的媒介


    在台灣的民間信仰中，神可藉由鑾筆、手轎等物表達旨意及與信徒溝通，而在東港平安祭典裡，請水時為確認大千歲是否已來臨，則是藉由已被神明附身的轎班，手持「頭籤」(抬神轎的轎籤)上請王台書寫大千歲姓氏。除了請水外，在遶境、入廟、燒王船等步驟，也常常可見到起乩後手持「頭籤」的轎班來回巡視的情形。

東港迎王─班頭

班頭  /陳啟楨

資料來源:東港采風第十六期

     「班頭」一職，類似古代王府中的衙役。「東隆宮」中現有的「班頭」人數，大約有一百四十多名，設有「班頭爐主」一名(又被稱之為：大班頭)。


    「班頭」的成員來源，大多是「痼疾」、「歹運」、「犯煞」、或是小時候「歹搖飼」…等，經正統的醫療無法治癒的人。最後，才到「溫王爺」或「中軍府」面前「許願」擲筊，希望能夠參與「班頭」、「轎班」、「內司」…等職務，並且得到「溫王爺」或「中軍府」「聖杯」允許。得到「聖杯」後，經由「溫王爺」或「中軍府」靈感，為「許願者」解除各種困擾。所以，一般參加「班頭」的人，可以說是都曾經有感應過「溫王爺」「聖杯」才可擔任內司一職(不能重複擲筊)。

    內司在祭典中身著長袍馬褂，主要的工作為迎王期間每天清早及千歲遶境入廟安座後的祀王、恭送王駕前的宴王(以上由大總理主祭、內外總理及副總理陪祭)、執行祭典的各科人員和角頭轎班參拜敬王(各科長、各角頭轎班爐主主祭，組員及轎夫陪祭)，上述三項儀典的進行，都是由任旗牌官的內司一一唱禮，其餘內司則為司禮，按古禮謹慎恭敬地由主祭者和陪祭者頂禮敬獻，行禮如儀，不敢絲毫懈怠。其次的工作則為王駕遶境巡狩時，由六位內司人員分列兩側，走在聖駕前方，另由爐主或頭家一人，執令旗居中，隨侍大千歲，防範有人冒瀆聖駕或「中軍府」神恩的「還願者」。

    

    「班頭」在值科「中軍府」上未安座之前，原先是隸屬於東隆宮「溫王爺」管轄之內，當值科「中軍府」安座後，才在臨時暫借於「中軍府」中的「振武堂」(值科的中軍府多在迎王前一年，才會奉「玉旨」降臨東港「東隆宮」安座)。

    「班頭」的職責大約有：「改運」、「掛枷」、「脫枷」、「燒枷」、「站班」、「為王駕開路」、「查夜」、「作紙」、「放告」…等等。其中還有一項很特別的職務，就是在『請水法會』(請王)時必須在「迎王將台」前面的海灘，手持板杯等擺開兩列，維持「迎王將台」附近的秩序，以恭候「大千歲」聖駕的蒞臨。

    在遶境時「班頭」的排列方式，也是頂有學問的，按照規矩「扛枷」的扮犯者，必須要排在班頭隊伍的前頭，而負責「押解」的班頭，則按照「水牌」、「火牌」、「黑鞭」、「紅鞭」、「二板」、「竹杯」、「放告」、「監斬官」…等順序排列在溫王爺的神轎前面。

    「班頭」當中須要特別介紹的是：「水牌」、「火牌」和「監斬官」。所謂「水牌」、「火牌」的職務，有如現在的「消防隊員」。「水牌」、「火牌」通常都會找「班頭」中年紀最小的兒童負責。所以裝扮起來之後，在整各遶境隊伍當中，可說是最為可愛的，因此也最常為照相機「鏡頭」所捕捉的對象。

    在「班頭」當中，就只有裝扮成「監斬官」的兩位「班頭」，在遶境時才有「開臉」。其中黑面的「監斬官」手持靑龍寶劍；紅面的「監斬官」手持紅龍寶劍。據說：監斬官手上的「靑、紅」雙劍功能，就如同是「先斬後奏」的尚方寶劍一般呢！

朝隆宮

護海知境媽祖婆東港蝦米媽

台灣的媽祖廟數量眾多，可說是居全省各類神祇廟與之前茅，而各地的媽祖因所在環境不同或因祭祀單位不同，對天上聖母的暱稱亦有所不同，如大甲媽、關渡媽、錫口媽、船仔媽……等等，而屏東縣東港鎮朝隆宮的天上聖母，卻以海鮮命名，稱呼為「蝦米媽」。

東隆宮

東隆宮的主祀神明是溫府千歲，名鴻，字德修，生於西元609年（隋煬帝大業5年），適逢唐代貞觀年間。